经络系统超越智能解剖学知识股票操盘需要多少资金，是生命实相中客观存在的一种有质无形、完全独立的物元生理组织结构系统。
要想真正认识慧智同运下的人体经络系统和中医学的奥秘，就应当主动改变智能认识论而主动开启慧识，在未开启慧识之前，则应当尽量避免“以智解慧”和“以西解中”。
上一篇我们学习了肝经的经别、络脉、经筋等内容，道医学说认为“肝主筋”，我们继续来学习一下相关知识。
五、肝主筋
筋即筋膜和管状类具有弹性韧性类的组织。
“筋”,《说文解字》解作:“肉之力也”，即指坚而有力的肌肉而言;“筋”与“腱”难以区分，有时合称为“筋腱”，其实“腱”是“筋之本”，是附着于骨骼的部分。
展开剩余92%（图片来自《十二经络调筋术》）
筋膜附着于骨而聚于关节，是联结关节、肌肉的一种组织。
故《素问·五藏生成篇》说：“诸筋者，皆属于节。”
筋和肌肉的收缩和弛张，即是肢体、关节运动的屈伸或转侧。
十二经将人体的上下、内外、前中后分为十二个区域，每个区域纵贯头足或手，并且具有一定的宽度、深度、长度。
分布在十二经中的肌肉、筋腱以及骨连结就称之为“十二经筋”。
十二经筋强调的是:经中之筋，即人体中的“筋”与“腱”。“经筋”不参与气血的循环流注，所以，无所谓“走向”。
《内经》中对十二经筋的文字记述，都是从四肢未端开始，逐渐向头身布散，结聚于关节和骨骼部，在躯干部构成了胸腹的外围，起到保护内臟的作用。
十二经筋在人体中的布散是以各经所处的位置决定的:足三阳经筋布散于下肢外侧，向上结聚于頄(面)；足三阴经筋布散于下肢内侧，向上结聚于阴器(腹)；手三阳经筋布散于上肢外侧，向上结聚于角(头)；手三阴经筋布散在上肢内侧，向上结聚于贲(胸)。
它们之间的联系除在头、面、胸、腹部结合外，还在各经循行于踝、腘、膝、股、髀、臀、腕、肘、腋、臂、肩、颈等关节或筋肉丰满处，与邻近的其它经中的经筋相连接。
从经筋的分布和联络情况来看，经筋与肌肉、肌腱、筋膜、骨骼以及骨连结的关系极为密切。
《素问·痿论》说：“宗筋主束骨而利机关也。”说明经筋的作用是通过收缩、舒张产生运动，约束骨骼，利于关节的屈伸，保持人体正常的运动功能，维持人体正常的体位姿势，构成体腔的壁(如颅腔、胸腔、腹腔和盆腔)，起到保护内臟的作用。
《灵枢·九针论》说的“肝主筋”和《素问·痿论》说的“肝主身之筋膜”，主要是由于筋膜有赖于肝血的滋养。
故《素问·经脉别论》说：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋。”肝的血液充盈，才能养筋；筋得其所养，才能运动有力而灵活。
所以在《内经》中有些篇章写作“筋”，有些篇章写作“筋脉”，这是由于古人在观察人体时发现，血液有时是从肌肉中流出的，从古人将“脉”写作“温”，其中的“皿”就说明了肌肉对血液也具有相应的约束力。
所以，在早期人们将“筋”“脉”混称为“筋脉”，此时的“筋脉”一般指对血液起到约束力的脉管而言，如“耳后青筋”“腹部青筋”等，民间也有称体表的静脉血管为“筋筒”。
《素问·六节藏象论》称肝为“罢极之本”，也就是说，肢体运动的能量来源，全赖于肝的藏血充足和调节血量的作用。
如果肝的气血衰少，筋膜失养，则表现为筋力不健，运动不利，故《素问·上古天真论》说“丈夫······七八，肝气衰，筋不能动”。随着对人体组织结构的不断深入了解，才逐渐将“筋”与“脉”分开。
《素问·生气通天论》中说:“大筋緛短，小筋弛长。緛短为拘，弛长为痿。”这里所说的“筋”明显是指筋肉。所以，“筋”也是指能够产生力量，维持人体屈伸运动的肌肉。
（图片来自熊春锦先生课件）
新闻有过报道，一小伙因与女友生气吵架，手指僵硬成鸡爪般模样。
经西医检查，小伙患了过度通气综合征，由于情绪激动呼吸过快，导致体内二氧化碳不足引起呼吸性碱中毒。经过及时治疗，小伙病情逐渐好转，目前已无大碍。
在中医看来，肝主筋，吵架发怒后伤肝，肝血不足则筋缩，筋缩就成鸡爪了。
现在很多人肝胆不好脾气大，发怒后又伤肝胆，所以颈椎、腰椎、膝盖、关节病很多，其实都是筋缩惹的祸。当气血充盈、肝胆正常后，这些症状都可以很快缓解。
经筋疾病。经筋发生病症，多表现为拘挛、强直、弛缓、筋肉痹痛、掣引、转筋、运动不利、形体改变等症状。
经筋疾病的发病原因。
一是外邪侵袭。风、寒、暑、湿、燥、火等“外邪”入侵机体时就会引发经筋疾病。
二是跌打损伤，引起扭伤、肿胀、错位甚至撕裂等病变，进而导致气滞血瘀，筋气失调。
三是慢性劳损，人体某一部位因长时间的过度劳累所致的肌肉、筋膜、韧带、骨质与关节等组织的损伤。
四是臟腑亏虚会导致气血津液不足，影响经筋的正常功能，从而形成宗筋弛纵、四肢不利的病变。如肝臟亏虚会引发全身筋膜失养，可导致手足振颤、肢体麻木、屈伸不利等症状。
另外，气血流通于经脉之中，濡养着经筋，如果气血不足，筋肉失养，就会导致经筋痿软，引发经筋疾病。
这些都是因为，肝的阴血不足，筋失所养所致。
还可出现手足振颤、肢体麻木、屈伸不利、甚则瘈疭等症。
故《素问·至真要大论》说：“诸风掉眩，皆属于肝。”
肝的气血可从爪甲上看得出来。爪甲，包括指甲和趾甲，乃筋之延续，故称“爪为筋之余”。
肝气血的盛衰，可影响爪甲的荣枯。《素问·五藏生成篇》说：“肝之合筋也，其荣爪也。”
肝气血充足，则爪甲坚韧明亮，红润光泽。若肝气血不足，则爪甲软薄，枯而色夭，甚则变形脆裂。
经筋疗法是一种传统的中医治疗筋伤的方法，起源于春秋战国时期，在《黄帝内经》《备急千金要方》《金匮要略》《医宗金鉴·正骨心法要旨》《针灸甲乙经》等历代中医典籍中均有明确记载。
因其效果显著、经济方便、无毒副作用，在理论和实践上都得到了很大发展。
东汉医圣张仲景在其《金匮要略》中论述：“转筋之为病，其人臂脚直，脉上下行，微弦，转筋入腹者，鸡屎白散主之。”
唐朝孙思邈所著的《千金要方》不仅记述了大量筋伤疾病，而且特别归纳出擦、捻、抱、推、振、打、顿、捺等治疗手法，对经筋疗法的发展做出了巨大贡献。
（图片来自《十二经络调筋术》）
经筋疗法在宋朝有了很大发展，此时期的《伤寒明理论》《永类今方》《世医得效方》等医学著作都不同程度地论述了经筋和经筋疗法，得出治疗筋伤早期宜活血化瘀、中期宜养血舒筋、后期当培元固肾等原则。
药浴增强抵抗力。人体的皮肤、汗腺、皮脂腺等体表组织，是抵御外邪侵袭的屏障。中药药浴疗法可以通过皮肤吸收药物，改善皮肤生态系统，增强人体抵御外邪侵袭的能力，达到保健经筋的目的，是一种既经济又实用的方法。
用十倍于药包(用市场上很常见的药包或德慧智节气药浴包即可)的开水浸泡5~10分钟。
根据自身耐性将水温调至39~45℃，并在泡浴过程中适当调整温度。
把溶解好的药包和药水同时倒入浴缸之后，用手揉捏药包，把里面的有效成分挤压出来。
在个人承受范围之内，尽量多坚持一段时间，最好达到10分钟以上，只要累计泡浴时间达到30分钟即可。
食疗防治慢性劳损。慢性劳损导致的经筋疾病中，以中老年人居多。
本病应以调养为主，除适当休息外，日常宜多食具有补肾、健脾、养血的食物。对于慢性劳损，有以下食补方剂可供使用。
板栗仁。干板栗仁7枚，每日吃2次。可缓解肾虚、腰膝酸软疼痛等症。
芝麻核桃糊。炒芝麻250克，核桃仁250克。将炒芝麻及核桃仁研末，加适量水、白糖搅匀，空腹服。每次9克，每日3次。适用于肾虚腰膝酸痛。
六、筋与神经
中医是用“筋”来解释西医的神经系统的。因为肝主筋，体内所有有形有相的肌腱、神经，一到了脊髓神经以后，就主宰了我们的随意肌系统。
所以，“筋”也包括周围神经在内，如《灵枢·经筋》篇说:“手太阳之筋……结于肘内锐骨之后，弹之应小指之上……”此处的“筋”指的就是位于尺神经沟中的尺神经。
人体在分工协作上，有个非常奇妙的现象，西方经常使用“上帝”这个词来解释这种现象，就是说“道”、“自然”赋予人的特点，随意肌是交给我们后天意识控制，而非随意肌一定要交给我们的神性系统控制。否则，我们的后天意识太容易犯错误。
不信的话，大家试试看，要是把心臓的跳动交给自己的后天意识控制，会非常幸福？还是会觉得非常痛苦？
肯定就会非常糟糕，说不定三天就把自己弄得死翘翘了。
要是在街上和别人吵了一架，自己火冒三丈，一下子弄得心率狂跳，频率太高，自己控制不住，结果就会玩完了。
但是，中医的祖先就发现，在道的境界当中构成我们生命的时候，就不将其交给我们的后天意识控制，而是交给潜意识在调节。
当然，如果在内部的验证可以深入到很深的境界时，仍然可以自主调节自己心跳频率，甚至是调节肠道蠕动。
人类最容易调节和管理的一个非随意生理功能，就是呼吸。
而且，它是一把钥匙，使自己可以真正进入很理想的层次，所以《呼吸铭》、《胎息经》都是可以指引人们进入先天状态。
对于生命的奥秘，我们祖先掌握的比较全面，而西医在这个认知上，还是局限在肉眼可见的范围里。
对神经系统的调控，实际上用意识系统是可以进行调节的，这是在浅表层。还有一种情况，就是它要受潜意识控制。
比如神经系统，西医分有交感神经系统、副交感神经系统，但是中医重隐不重显，就像老子所说的“知其白，守其黑”。
对于白境的东西，知道有那么个东西在那儿就行了，但是要把肉眼看不到的系统要守住，所以在人体这个系统当中始终强调精、气、神，对人体的周围神经、脊髓神经这个系统，划归在肝、肝经这个系统，进行主宰和调节。
而其它情况，并没有把它们严格区分开来。这样，就可以有机一体地研究很多生命现象，调节人体整体平衡。
人体的神经系统，像网络一样分布全身的各个角落。
如果单纯站在西医智能的“眼见为实”立场上，就很容易犯下“以智解慧”片面而局限的错误而难以发觉，就会将需要“慧智共运”而把握的生命经络现象矮化，只会认为经络系统是神经系统的一种分类现象。
但是，如果研究者真正具备着慧智同步的能力，而且也掌握解剖学时，就会得出完全不同的结论。
资料来源：
1.《道医学》，作者熊春锦 华龄出版社出版 2022年
2.《经络医学概论》 作者王居易 中国中医药出版社出版
3.《以象释医》 作者曹奛 路枚 人民卫生出版社出版
4.《十二经络调筋术》作者陈飞松 于雅静 江苏凤凰科学技术出版社出版
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发布于：上海市